为主说话时必须注意的事
诗歌：补充本410首
读经：徒六4，7，10，15；西三16，四5~6
前言 ——作一个为主说话的人不仅要注意你这个人，你的灵，你话的内涵，你话的负担和你话的发表；在你为主说话时，还要注意三件事：一、要注意膏油过于注意内涵。二、要注意申言时的和谐。三、要注意申言时的发表能产生灵的运行而带进灵的运作。
壹 要注意膏油过于注意内涵
一 一个为主说话的人，要随时注意主在他里面应时的说话，好为主说出不是他原来所预备的话。因此当你为主说话时，不要去「救」你的信息，不一定要把信息讲得完全、讲得透彻。
二 膏油，就是三一神生命的运作。在为主说话之前，你里面要有膏油。若没有膏油就要会认罪、呼求主、祷告、唱诗、祷读主的话，借此叫你进到膏油里面。
三 在为主说话时，要一直联于膏油。膏油一失去，就要把膏油找回来。你的话语和你里面的膏油必须是一致的。
四 为主说话时，虽然要注意膏油，但也不能没有内涵、负担和发表。你必须有丰富的内涵，清楚的负担和合适的发表。
五 为主说话完全是灵的事，不是预备多少的问题。你可以预备很多，却又不是预备多少的问题，乃是灵中膏油涂抹的问题。
六 当我们为主说话时，话中的内涵必须和灵中的膏油一致。因为赐人生命的乃是灵(约六63)，灵才能叫人活，才能叫人真正摸着主话的实际(如：爱、光、圣、义…)。
七 当我们为主说话，觉得「口干舌燥」时，就知道灵里没有膏油了，话里也没有膏油了。这时要用灵、用圣经的话，来产生膏油。因为没有膏油，你的话就没有供应，没有冲击力，听的人就无法接受。
八 为什么会没有膏油呢？有三种的可能：
1 我们的生命只有这么多，生命的度量只有这么深，生命度量的极限就只能讲两三分钟的话。
2 平常对心思的操练不够，是一个粗野的心思，即便还有负担，也应该讲，但因平时操练不够，无法再把膏油推出来。
3 可能是圣灵不要你再讲下去。若是如此，你要会刹车，要停止说话。
九 如何恢复膏油呢？如果你觉得有负担，主还要你讲，就要会用灵、用圣经的话，来产生膏油。光一直喊「哦主耶稣，哦主耶稣」反而会抹杀膏油：
1 首先，要用灵把膏油推出来。所以平常要操练灵。
2 用圣经的某一句话，重复的读或说，也很容易产生膏油，就能在主的话里，再生出话来。灵感生灵感、话生话。
3 有时可用轻轻的叹息，回到深处，再与主联结，然后再讲时，用灵把话推出去。
十 为主说话的过程，就是膏油涂抹的过程
要领会为主说话的过程，就是膏油涂抹的过程。膏油涂抹停止了，为主说话就该停止。李弟兄释放信息的特点是没有用力气，不大声，也没有特别用灵。但他一开口就有膏油。所以听他讲道不觉得长，时间过得特别快。因为他为主说话的过程就是膏油涂抹的过程。叫我们一边听他的话，一边就得着生命的供应。
不能带进膏油，就不要说话——这是一个很难的学习。如果你已用灵，或用圣经的话来推出灵，还是不能带进膏油，就不要再说话了。要学习只说有膏油的话。
贰 要注意为主说话(申言)时的和谐：
在为主说话时，要有五方面的和谐：申言者与神的和谐；申言者的心思与灵的和谐；申言者的话与所释放的真理和负担的和谐；申言时所释放的真理与申言者的经历和谐；申言者与会众的和谐。
一 申言者与神的和谐
在为主说话之前，要有认罪的祷告；除去你与主之间任何的间隔，求主赦免你得罪主、伤害主、不顺从主的一切，甚至要借主宝血隐藏你所胜不过的东西。
在为主说话之过程，也要与神和谐；不要让任何人、事、物触犯你。特别在你说厉害的话时，有弟兄有不同的反应时，你更要与神和谐。 所以，在我们站起来之先，要与主和谐；说话时，也要与主和谐、与主一致。
二 心思与灵的和谐
若你的灵在这儿说话，心思在那儿想别的，你的心思与灵便不和谐。这样，你的话会失去膏油。灵要出来，是要借着心思来推动的。要用你的心思，以合式的话来发表，才能把灵推出来。若要把真实的负担说出来，你的心思和灵必须和谐。
三 话与所释放的真理和负担的和谐
申言时，我们的话与真理、负担也要和谐。有时你释放的真理很高，但所举的例子却很低，即不和谐。有时你很有负担，但发表差、品味不高，或者话不纯、掺杂太多，结果也使你的申言没有果效。当你在讲人有罪，要认罪时，是很严肃的。但你突然讲起笑话，叫听的人嘻笑起来，这就完了。这也就是你的话和你的负担，你的发表不和谐。
四 所释放的真理与经历的和谐
为主说话不能仅仅陈述一些属灵名词，或重复信息的话语，而自己完全不懂，也没有经历，这就是真理和经历不和谐。 虽然我们所说的真理常常会高过我们的经历，特别是那些初初操练为主说话的人更是这样。但你所说的话必须是你所明白的。
五 申言者与会众的和谐
在不同的地方对不同的人说话，常有不同的反应和表情，也有不同的情形。你必须学习与他们和谐，你才能为主说话。我们应该以人为中心，不是以讲道为中心。为主说话时，一定要随时注意听众的反应，申言者和听众一定要和谐。要能台上台下呼应，才能达到为主说话的果效。
叁 申言时的发表要能产生灵的运行而带进灵的运作
一 话就是灵，灵就是话；灵产生话，话也产生灵
在创世记里，灵的运行产生了话(创一1~2)；在约翰福音里，话产生了灵(约一1、六63)。在圣经中，灵和话是分不开的。我们要有把握，当我们为主说话时，就是主说话。若不是主说话，我们也不说话。我们起来为主说话，就是让灵说话。若不是让灵说话就不说。我们为主说话时，和圣徒之间必须有灵与灵的响应，话与灵的响应。
二 健康的话必带着灵的运行，而结出灵的果子
灵的果子就是联于神而有的果子，就是有神圣属性的构成而有的果子。如果我们讲健康的话，就一定会带着灵的运行，而这运行就结出灵的果子。为主说话，叫人摸着神，人就结出灵的果子。一个健康的聚会，应该给人健康的感觉。因着健康的话、使人聚会后、觉得很喜乐、很平安、很满足、蒙光照、且得加强。这都是借圣灵的运行而结出灵的果子。
三 负担和启示的话，随着灵的运行产生灵的运作
为主说话时，必须是带着负担和启示的话。这话随着灵的运行，就会产生灵的运作，叫圣徒不仅得着供应，也蒙光照，产生奉献、复兴，带进对基督更深的经历和对召会更深的鉴赏与投入。负担和启示的话，叫人喜乐、平安、得供应；这是灵的运行。负担和启示的话，也叫圣徒蒙光照、得激励、而产生奉献、复兴和对基督更深的经历，对召会也有更深的鉴赏与投入；这就是灵的运作。今天我们的聚会顶多只停留在灵的运行里，很少看到灵的运作；聚会后只叫人觉得不错，很满足、很喜乐、也很得供应；但缺少灵的运作，叫人悔改、复兴、更爱主、更追求主，对召会更鉴赏，更投入，甚至叫人一生有转变的情形。
结语：一个好的申言，必须是健康且有负担的话，有灵的运行，且带进灵的运作。所以我们申言时，要注意膏油；注意和谐；以及发表时能产生灵的运行，而带进灵的运作。
2003年高雄市召会话语服事者成全训练
申言该注意的事
一 尽力在说每一件事时，或用一节或用一段经文作根据。
二 尽力顾到聚会的流和气氛。
1 不要不顾聚会的感觉而单独行动。
2 顾到与会的需要，照其需要而供应话语。
3 如有不信者，总该随机应变，供应福音的话语。
4 每次聚会总该有实际的供应，每逢实际的供应空缺时，总该有人尽力补些空缺，加强话语供应以作结论。
三 不要与人同时说话。
四 不要太低声而不顾惜听众的耳朵。
五 不要太高声而伤害到听众的耳朵。
六 不要太慢耗尽听众的耐心。
七 不要太快使听众困惑。
八 避免提到人名。
九 避免老生常谈。
十 避免长篇大论，侵占别人的份，顶替别人，包办一切。
十一 避免暴露别人。
十二 避免怒气说话。
十三 避免真理上的错误。
十四 避免所说的虽然合乎圣经，却只是道理。
十五 避免引用没有分量的书籍。
十六 避免说到世俗的故事，比喻和寓言。
十七 避免任意且错误的解释圣经。
十八 避免说一些不相关的点而无扎实的重点。
十九 避免对别人说的话，有任何辩驳、争论。
二十 会所圣徒真理成全训练蒙恩报导。
